UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PAMPA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HISTORIA

Sistema de Promoción
 

Los alumnos deberán asistir al 75 % de las clases teóricas y prácticas efectivamente dictadas, participar y cumplir con igual porcentaje de las actividades que se propongan. La evaluación final para aprobar el seminario consistirá en un trabajo final escrito. Según el número de estudiantes inscriptos, oportunamente los docentes resolverán si ofrecerán un listado de problemas de donde podrán extraer cada uno el propio para el informe final. Asimismo, por la misma razón determinarán si el trabajo final será individual o de a dos estudiantes.

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Fundamentos

La memoria colectiva es actualmente un concepto de uso habitual en el vocabulario cotidiano, en los medios masivos de comunicación y en los discursos de políticos y gobernantes. Pero en las últimas décadas la memoria colectiva se convirtió en un objeto de conocimiento de la historia y de las demás ciencias sociales y humanas. La finalidad de este Seminario es introducir a los estudiantes en este campo de estudios para brindarles un marco teórico-metodológico que les permita elegir -para realizar investigaciones- problemas históricos que recorten como objeto de estudio central cuestiones de memoria colectiva. Para ello los estudiantes deben ser guiados en las características de este objeto de estudio -y, además, delimitar sus fronteras con la historia- así como en el proceso que el mismo ha tenido, desde los aportes historiográficos así como desde los planteos epistemológicos.

¿Qué es la memoria colectiva? ¿Por qué tantos discursos remiten a ella? ¿Por qué se hace referencia a que hay que conservar esto o aquello en la memoria de un pueblo? ¿Qué vínculos existen entre memoria e historia? ¿Qué tan estrecha sigue siendo la relación entre memoria e identidad en un mundo cada vez más globalizado? ¿Qué papel jugó la creación de una determinada memoria colectiva en la construcción nacional? ¿Cómo surgen y se mantienen las memorias de grupo, reivindicatorias y contestatarias (étnicas, de género, ideológicas), ante construcciones oficiales de memoria colectiva?

La cuestión de la memoria colectiva permite múltiples abordajes que ilustran desde otro ángulo aspectos centrales de la historia nacional y, en definitiva, su estudio brinda respuestas acerca de quiénes somos y, más aún, qué tipo de ciudadanos fuimos “creados” a partir de la construcción oficial/nacional de una cierta memoria colectiva, reforzada permanentemente desde la escuela pública, los libros de texto escolares, los actos de gobierno y las conmemoraciones.

Como construcción social toda memoria colectiva es un lugar de encrucijada entre políticas públicas, cultura y tradición, resultado de una selección cuyo proceso implica “recuerdos” y “olvidos”, generalmente institucionalizados desde el poder que decreta el recuerdo o el olvido (la amnistía, la amnesia, la condena o el perdón) a través de leyes, conmemoraciones, nombres de plazas y calles, museos, etc. O, “silencios” desde los protagonistas atravesados por el trauma que produce la incapacidad de contar (aquello indecible producto de la experiencia dolorosa vivida), para lo que no se encuentra lenguaje apropiado y a veces tampoco personas dispuestas a escuchar y comprender.

Maurice Halbwachs, fundó el concepto de “memoria colectiva” y planteó una sociología de la memoria en un momento clave en la historia de Occidente como fue el auge del nazismo y la antesala de la II Guerra Mundial, y desde una postura de militancia intelectual contra el nazismo, planteó la interrelación entre la memoria, el silencio y el cambio. Más cercano a las actuales investigaciones históricas acerca de la memoria se encuentran los aportes de Pierre Nora, quien acuñó en la década de 1980 la expresión “les lieux de memoire” para referirse a todo resto o huella discursiva, ideal, material e inmaterial que represente la simbología nacional. Esta forma de hacer historia, desde el estudio de la memoria colectiva y los “lugares de la memoria” es siempre y toda ella una historia crítica que se opone y rompe con la historia tradicional -siguiendo la expresión de Nora- y, especialmente significa una renovación tanto de los estudios socioculturales como de la historia política.

            En este seminario se propone introducir a los estudiantes en un área de estudios históricos surgida en torno a la memoria colectiva y los lugares de la memoria. A la vez se pretende acercarlos a un análisis y reflexión epistemológica que los aportes de estas líneas historiográficas están provocando. Como ocurre con los objetos de estudio que recortan, definen y conceptualizan, con sus particularidades de historicidad y, en especial, de temporalidad; el peso de la representación simbólica por encima del acontecimiento o del proceso; o la ampliación de la restricción de la experiencia vivida como uno de los límites para definir a la historia del tiempo presente. Finalmente, el Seminario tomará el “Holocausto” como caso de análisis -aunque también se darán otros ejemplos- donde estas cuestiones teóricas, metodológicas y sociales pueden tratarse tanto desde las memorias y las historiografías en tensión, como los archivos, la política y la justicia en relación a ello.

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Objetivos

I. A nivel de los contenidos y conceptos, se espera que los estudiantes logren:

I.1. Distinguir memoria colectiva de historia desde los diferentes parámetros que las conforman, reconociendo los núcleos que llevan a su confluencia, pero también a sus divergencias.

I.2. Reconocer las particularidades de la historia de la memoria colectiva y de los lugares de la memoria, dentro del campo historiográfico.

I.3. Reconocer la historicidad y, por lo tanto, la incidencia de los contextos en el trabajo historiográfico y las particularidades que asume en los casos donde la memoria colectiva remite a un profundo trauma (e. g. Holocausto).

I.4. Descubrir críticamente los presupuestos epistemológicos y su justificación -explícita o implícita- que sustentan las controversias o los resultados de la práctica historiográfica.

I.5. Analizar la utilización de ciertos conceptos, sistemas conceptuales y categorías analíticas en la disciplina histórica como problema epistemológico.

II. A nivel de las técnicas y los procedimientos, se espera que los estudiantes logren:

II.1. Leer de manera crítica y analítica textos teóricos e historiográficos.

II.3. Ejercitar prácticas de sistematización (plan de actividades, tipos de fichas y su utilización, etc.) y enriquecimiento del trabajo intelectual (observación, comparación, relación, clasificación, definición, planteamiento de problemas e hipótesis, etc.). 

II.5. Expresar de manera clara, coherente y correcta -en forma oral y escrita- los conocimientos adquiridos y los argumentos de sus análisis críticos.

III. A nivel de las actitudes, se espera que los estudiantes logren:

III.1. Agilizar el pensamiento ante fenómenos histórico-sociales mediante la observación, la intuición, el descubrimiento e interpretación de indicios, el planteo de relaciones y la elaboración de interrogantes e hipótesis.

III.2. Acentuar una actitud crítica ante cualquier producción intelectual -en particular historiográfica- sin desvincularla de su contexto.

III.3. Agudizar la capacidad de reflexión acerca de su propia práctica -como futuros docentes y/o investigadores- con una clara finalidad de desarrollar capacidades tendientes al crecimiento profesional.

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Contenidos y Bibliografía
 

Unidad I: La memoria colectiva y lo social

I.1. ¿Por qué recordar? De lo individual a lo social.

I.2. Recuerdos, transformaciones, olvidos, silencios y trama simbólica. Dialéctica presente-pasado.

I.3. Géneros de la memoria, núcleos cronológicos y memorias oficiales. Conmemoraciones y espacios públicos.

I.4. Memoria y justicia.

Bibliografía específica (obligatoria)

Academia Universal de las Culturas, 2002 -1999-, ¿Por qué recordar?, Barcelona, Granica).

Candau, Joël, 2001 -1998-, Memoria e identidad, Buenos Aires, Ediciones del sol.

Rossi, Paolo, 2003 -1991-, El pasado, la memoria y el olvido, Buenos Aires, Nueva Visión. 1. Recordar y olvidar, pp. 21-41.

Schwarzstein, Dora, 2002. “Memoria e Historia”, Desarrollo Económico, Vol. 42, No. 167 (Oct.-Dec.), pp. 471-482.

Yerushalmi, Yosef, 1998 -1988-, “Reflexiones sobre el olvido”, en: Yerushalmi, Yosef y otros, Usos del olvido, Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 13-26.

Unidad II: Memoria colectiva e historia

II.1. El concepto de memoria en los estudios socio-culturales.

II.2. Pierre Nora y “les lieux de memoire”: una historia simbólica de Francia.

II.3. Memoria colectiva como objeto de estudio: balance historiográfico. 

II.4. Diferencia entre memoria e historia: problematizar la memoria a través de la historia.

Bibliografía (obligatoria)

Candau, Joël, 2006 -1996-, Antropología de la memoria, Buenos Aires, Nueva Visión (Claves). Cap. V. Memorias y amnesias colectivas, pp. 56-86.

Cuesta Bustillo, Josefina (ed.), 1998, “Memoria e historia. Un estado de la cuestión”, en Cuesta Bustillo, Josefina (ed.),  Memoria e historia, Madrid, Marcial Pons, pp. 203-246.

Hobsbawm, Eric, 1998 -1997-. Sobre la historia, Barcelona, Crítica. Prefacio (pp. 7-11); 1. Dentro y fuera de la historia (pp. 13-22), 2. El sentido del pasado (pp. 23-37).

Montesperelli, Paolo, 2004 -2003-, Sociología de la memoria, Buenos Aires, Nueva Visión.

Nora, Pierre, 1998, “La aventura de Los lieux de mémoire”, en Cuesta Bustillo, Josefina (ed.),  Memoria e historia, Madrid, Marcial Pons, pp.17-34.

Sarlo, Beatriz, 2005, Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusión, Buenos Aires, Siglo XXI.

Unidad III: Memoria colectiva: planteos epistemológicos e históricos

III.1. De los acontecimientos y procesos históricos a sus reelaboraciones y representaciones simbólicas. Ruptura epistémica de la temporalidad: la historicidad como problema.

III.2. La memoria colectiva como objeto de estudio abierto y reactualizable: redefinición de la historia del tiempo presente.

III.3. Historia, giro subjetivo y estudios culturales: consideración crítica del testimonio y la experiencia.

Bibliografía específica (obligatoria)

Mateos López, Abdón. 1998. “Historia, Memoria, Tiempo Presente”. Hispania Nova. Revista de Historia Contemporánea, Nº 1, pp. 217-222.

Candau, Joël, 2006 -1996-, Antropología de la memoria, Buenos Aires, Nueva Visión (Claves). Cap. VI. El campo de la antropología de la memoria, pp. 87-123.

Nora, Pierre, 1998, “La aventura de Los lieux de mémorire”, en: Cuesta Bustillo, J, Memoria e historia, Madrid, Marcial Pons, pp. 17-34.

Sarlo, Beatriz, 2005. Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro sujetivo. Una discusión, Buenos Aires, Siglo XXI.
 

Unidad IV: Memoria, historia y  “Holocausto”

IV.1. Representaciones de la violencia nazi. Auschwitz: trauma, recuerdo, imágenes, silencio y  olvido. La memoria del “Holocausto” y el papel de la comunidad judía.

IV.2. Ley y negación del “Holocausto”. El caso Irving: historia, revisionismo, memoria, política y justicia. El debate de filósofos e historiadores: las conceptualizaciones (“singularidad”) y sus implicancias epistémicas.

IV.3. El “Holocausto” y la discusión sobre los usos del pasado.

Bibliografía específica

Ahlmark, Per, 2002. “Reflexiones sobre el combate contra el antisemitismo”, en: Academia Universal de las Culturas, ¿Por qué recordar?, Barcelona, Granica (1ra ed. 1999), pp. 158-165.

Barman, Zygmunt, 1997 -1989-. Modernidad y Holocausto, España, Sequitur, pp. IX a XVIII; 1-39; y capítulos 1 al 6 repartidos por alumnos o grupos de alumnos.

Burucúa, José Emilio, 2002. “Una explicación provisoria de la imposibilidad de representación de la Shoá”. Seminario: La Shoá y los genocidio del siglo XX, Fundación Memoria del Holocausto, Buenos Aires.

            http://fmh.org.ar/revista/20/unaexp.htm

Didi-Huberman, George, 2004 -2003-. Imágenes pese a todo, Barcelona, Paidós.

Engel, David, 2006. El Holocausto. El Tercer Reich y los judíos. Buenos Aires, Nueva Visión. Primera Parte: Fundamentos, pp. 11-25. Tercera Parte: Evaluación, pp. 11-119.

Hobsbawm, Eric, 2000. “Cuando la pasión ciega a la Historia”. En: htt://aaargh-internacional.org/espa/actualidad/hobsbawm.html

Laqueur, Walter, 2006 “Revisionismo del Holocausto: reinventando la gran mentira”.  htt://www.jafi.org.il/education/spanish/festividades/iomhasoa/negacion01.html

Levi, Primo, 2003.  Si esto es un hombre. Barcelona, Muchnik.

--------------, 1997 -1963-. La tregua. Barcelona, Muchnik.

--------------, 2003 -1986-. Los hundidos y los salvados. Barcelona, Muchnik.

Mommsen, Han, 1998, “El Tercer Reich en la memoria de los alemanes”, en: Yerushalmi, Yosef y otros, Usos del olvido, Buenos Aires, Nueva Visión (1ra ed. 1988), pp. 53-65.

Spiegelman, Art, 2006 -1986-. Maus. Historia de un sobreviviente II y aquí comenzaron mis problemas. Buenos Aires, EMECÉ.

Vidal-Naquet, Pierre, 1987 -1985-. Los asesinos de la memoria, México, Siglo XXI.

Wiesel, Elie, 2002. La noche. Barcelona, El Aleph.

Otros materiales:

- Romo Mellad, Marisol, Fotografiar el genocidio desde la cámara de gas. El horror de

 Auschwitz en las imágenes del Sonderkomando.

 http://www.solromo.com/art_foto/sonderk.htm

- Jacob, Lilly: The Auschwitz Album de.

 http://www.yadwashem.org/exhibitions/album_ausschwitz/home_aschwitz_album.html

Filmes:

- Memoria del agua. Director: Héctor Faver. Año: 1991. Duración: 82 min.

- La lista de Schindler. Director: Steven Spilberg. Año: 1993. Duración: 185 min.

- La vida es bella. Director: Roberto Benigni. Año: 1997. Duración: 115 min.

- Shoá. Director: Claude Lanzmann. Género documental. Duración: 9 hs. (selección).

- Un vivant qui passe. Director: Claude Lanzmann. Año: 1997.

- Un specialiste. Director: Eyal Sivan. Año: 1998.

- Voyages. Director: Emmanuel Finkiel. Año: 1999.

Unidad V: Taller de investigación

V.1. El estudio de caso y la comparación en ciencias sociales: problema, método y explicación.  

V.2.El plan de trabajo.

V.2.1. El problema, su definición y conceptualización. Los antecedentes.

V.2.2. Los materiales y métodos.

- Las fuentes de información: bibliografía crítica y fuentes.

- El tratamiento de la información.

V.3. El texto y sus formas de escritura.

Bibliografía específica

Arnoux, E., Di Stefano, M. y Pereira, C., 2002, La lectura y la escritura en la universidad. Buenos Aires, Eudeba.

Eco, Humberto, 2001, Cómo se hace una tesis. Técnica y procedimientos de estudio, investigación y escritura, Barcelona, Gedisa.

Nogueira, Sylvia (coord.) 2003, Manual de lectura y escritura universitarias, Buenos Aires, Biblos.

Sartori, Giovanni y Morlino, Leonardo (eds.), 1994 -1991-, La comparación en las ciencias sociales, Madrid, Alianza Universidad.

Bibliografía de consulta y profundización

Se determinará según los intereses de los alumnos y, especialmente, de acuerdo a las necesidades que les demanden los temas que elijan para la realización del trabajo final.

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